di Marirì Martinengo
- Storia vivente è confrontare mentalmente ed emotivamente un fatto che succede nel presente, adesso, con un altro (per
analogia o dissonanza) che sta “dentro”, nel ricordo, nel vissuto interiore - Storia vivente è considerarsi documento vivo, da far parlare e da ascoltare; questa pratica porta alla conoscenza e alla valorizzazione di sé
- L’interiorità si presenta come un paesaggio fatto di immagini e di colori: fare storia è metterlo in parole
- La storia documentale può integrare, accrescere, aggiungere, la storia vivente che resta però il fondamento della storia
- La storia vivente è un via vai fra dentro e fuori, l’immagine è quella di un ponte affollato di viandanti che procedono in direzioni contrarie e si fermano a parlarsi
- Dentro ciascuna di noi c’è il mondo intero, la dote della nostra cultura, il pezzo di storia che abbiamo vissuto e che ci ha fatte come siamo: la soggezione femminile, le guerre, il comunismo, gli amori, la sessualità, il dolore, le malattie, la morte, gli affetti, le amiche, la mamma, la caduta del patriarcato, la politica delle donne, i libri, il mare, l’analisi, il presente e il passato
- La storia vivente non assume come priorità la cronologia: quello che sta dentro, fluente, in perpetuo movimento, senza tempi determinati né regole fisse, esce mosso da sollecitazioni a volte interne a volte esterne; l’immagine è quella dell’acqua o della sorgente o della pioggia
- La storia vivente non accantona, non nasconde il soggetto pensante/narrante, ne fa misura: l’immagine è quella del pendolo che muovendo dal centro crea un proprio spazio
- La storia vivente pone al centro l’essere umano, donna o uomo: l’immagine è quella di un nobile albero che ha radici profonde e ramificate immerse nella terra, giganteggia elevandosi con il tronco, si stende al cielo, allargandosi con i rami, i fiori e le foglie, con cui si mette in contatto e in rapporto con l’aria, la luce, il buio della notte.
